ブッダ・カウンセリング【弐ノ型】：『慧』による苦しみの「分析」

『定』の次は『慧』だ。三学の一つ「慧学」は、智慧(物事をありのままに捉える洞察)によって、苦しみの正体を把握することを指すんだ。

人間は普段さまざまな煩悩（雑念）を抱えて生きている。だから物事を自分の都合の良いように解釈したり、表面上だけ見て納得してしまったりして、ありのままの姿を把握できずにいるんだ。そこで、この「煩悩を排した洞察」を行うことで、物事のありのままの姿が露わになる。そのための方法やそこから得られた洞察を「智慧」と呼ぶんだよ。

その通りだよ。そして「智慧」による探究によって苦しみを完全に解消した境地こそが、ブッダがたどりついた「悟り」なんだよ。

そのために、ブッダ・カウンセリング【弐ノ型】：『慧』による苦しみの「分析」では、「智慧」を用いてサービス利用者の苦しみを分析するんだよ。具体的には二つの方法で苦しみを分析する。

まずは「因果」を分析するんだ。「どんな出来事や問題があって、どんな苦しみが生じているのか」、その客観的事実を整理するんだ。そして、その準備のために【壱ノ型】：『定』による苦しみの「消滅」を予め行なったんだ。苦しみに囚われている時は、物事を冷静に眺めることが難しいからね。

そうなんだよ。そして、苦しみと原因の因果を掴んだあとは、苦しみを生みしている「心所」と呼ばれるこころの構成要素を把握するんだ。

「苦しみの構成要素まで分析」することで、そこからさらに距離を取ることができるようになるんだ。もちろんそれがわかったからといって完全に苦しみが解消することはない。ただ、正体不明のものから受ける攻撃と、それを把握した上でのそれとではこころが受けるダメージに大きな差がある。ボクサーは見えないとこから放たれるパンチを最も恐れる。それと同じように正体のわからない苦しみほど厄介なものはないんだよ。

その通り。ブッダの方法ではこうやって順を追って少しずつ苦しみと、それを感じる自分との間に距離を作っていくんだ。困難な出来事や問題そのものを直接なくすことが例えできなくても、それに煩わされないようになることは可能なんだ。ちょうど、穴が空いた道路を全て補修するには時間はかかるが、穴を避けて歩みを進めていくことはすぐにでもできるのと同じようにね。

西洋の心理学が、苦しみの原因を自己やそれを織りなす過去の出来事といった「固定的な概念」に見出すのに対して、ブッダの心理学は出来事とこころの因果関係や、今、現在のこころの働きといった「流動的な動き」に着目するんだ。なぜなら、出来事も心も常に移り変わる。そして、だからこそ人は変われるし、ブッダ・カウンセリングはそのための支援ができると考えるんだ。