ブッダ・カウンセリングって「なんかあやしい」？

確かに現代人にとって「宗教」って言葉は何かしらの抵抗があるみたいだね。『ブッダ・カウンセリング』はあくまで仏教の心身の問題を扱う「方法」に着目した技法だから、宗教的側面はほとんどないんだ。それに、そもそも仏教そのものが実はかなり現実的、合理的な宗教で「神なき宗教」と呼ばれるくらいなんだよ。

そうだね。崇拝の対象になるって点においてはあまり変わらないかもしれないけど、神様が実在しないのに対して仏様、すなわちブッダは実在した人物なんだ。そして最も大きな違いは、神を想定する宗教と違って仏教ではブッダそのものを「絶対的な存在として信仰」することを目的としない。あくまでブッダという存在は「苦しみを解消するため」の理想や案内役であり、場合によってはブッダの教えや存在さえも否定されることがあるんだ。

確かに仏教はある意味変わった宗教さ。ブッダその人が、「私に対して信仰心を抱いたり頼りにすることはあってはならない」と弟子たちに戒めをするくらいだからね。日本の大乗仏教においては信仰の側面が強調されがちだけど、ブッダの教えの原型である「原始仏教」ではほとんどが実践的な心身の問題の解決について焦点が置かれていたんだ。

ブッダは「人間のこころに苦しみが生じるプロセス」を自らの「身心の観察」によって事細かに分析したんだ。だからそこに論理的飛躍も、スピリチュアルな要素も全くない。ブッダはとても論理的で合理的な人だったんだよ。

そうだね。誤解を恐れずに言えば巷に溢れている心理学の中には信仰と呼ばざるを得ないものがあるのも確かだね。きっとブッダに潜在意識やトラウマといったものの存在について尋ねたら、彼は「何も答えない」だろうね。

いいや、否定も肯定もせず、何も答えないってことだよ。ブッダは「苦しみを解消するために役立たない問題」についてはそもそも議論の対象にしないんだ。これを「無記」って言うんだよ。

そうだね。そのために自己や潜在意識といった「不確実な要素を持ち込まなかった」ことがブッダをブッダたらしめる凄みだね。ブッダはひたすら愚直に「自身の内側の観察で発見されるもの」にのみ苦しみの解消の術を求めたんだ。

そうだね。ブッダによって作られた合理的、現実的なこころの理論で対象者の苦しみを観察し、解消に導く方法だからね。そこに一切の不思議は存在しない。

そうだね。現代の巷に溢れるカウンセリング技法に比べれば、仏教が時代を経て洗練してきた方法の方がよっぽど安心で安全な技法ということができるだろうね。