ブッダ・カウンセリング【参ノ型】：『戒』による苦しみの「抑制」

確かに【弐ノ型】の段階で苦しみは感じられなくなった。だけど『ブッダ・カウンセリング』の真髄は実は、その後の【参ノ型】『戒』による苦しみの「抑制」にこそあるんだよ。

お寺で修行を積んでいる僧たちには「戒や律」というルールを守ることが義務付けられているんだ。一般的なイメージからすると、仏僧は「厳しい規則の下、禁欲生活を送り辛い思いをしている」ように見られがちだね。だけど意外にもそういったルールに縛られた生活をしている仏僧たちの幸福度は一般の人たちに比べて遥かに高いんだよ。

仏僧達の幸福感は、『戒』という「心身を制御する装置」の賜物なんだ。「制限をかけることによってかえって力が増大」する。ブッダはその生命法則を熟知していたんだね。

そうだね。現代人は自由をもとめ、不自由や制限を嫌う傾向があるけれど、実は人間という生物がその生命のエネルギーを最大化するためには「適度の制限・制約」が必要なんだ。その「限り」を与えるものこそが『戒』なんだよ。そして、『ブッダ・カウンセリング』では『戒』を用いることによって、実生活で「苦しみが再び湧き上がること」を未然に「抑制」するんだ。

『ブッダ・カウンセリング』ではセッション中に２つの『戒』を作るんだ。一つ目の『戒』はサービス利用者の苦しみの原因となった「心所」に関係する『戒』だ。これを「直接戒」と呼ぶよ。サービス利用者はセッションで特定した「苦しみの原因に関わる心の働き」を注意深く観察し続けられるよう「直接戒」を実生活に持ち帰り実践することになる。

そして二つ目の『戒』が、「間接戒」といって、苦しみとは直接関係していないように見えるが、遠く繋がっている事柄に対する『戒』なんだ。例えば、生活習慣の乱れが遠因となってこころの問題を生じることは少なくない。だからそういった生活レベルでの「悪習」を改善するための『戒』もセッションで作って持ち帰ってもらうんだ。

そうだね。「三学」という仏教のシステムに由来した方法だから『ブッダ・カウンセリング』には抜かりがないんだよ。こういった精緻に組み上げられた仕組みを用いなければ苦しみは簡単には解消できないんだよ。

一般的なカウンセリングは「こころの問題を頭の中だけで解決しようとしがち」なんだ。例えば「自己肯定感」なんていう流行りのキーワード一つで問題を解決しようなんてことをしちゃうんだ。だけどこころの苦しみは精神論や物事の考え方といった頭の問題だけで解決しないんだ。あくまで苦しみは身体を伴う実生活の中で起こり、また解決しうるものなんだよ。

苦しみを解消するための魔法や飛び道具は存在しない。あくまでも苦しみの克服は「当人の実生活上の修養」によるものなんだ。だからこそ「仏教」も「ブッダ」も『ブッダ・カウンセリング』も何よりも実生活を大切にするんだよ。僕達にできることはそのための方法を渡して、後ろから支援することだけなんだよ。だからサービス利用者には『ブッダ・カウンセリング』に依存するのではなく活用する気持ちでいてもらいたいね。